假土时代 · 初刊于 2026-09

引据

书中数字,皆有来处

这页只办一件事:把书稿里用到的数字与说法,一条条记下出处。

一 · 数据

宠物与婴幼儿:二〇二四年,中国宠物数量首次超过四岁以下婴幼儿——转述自高盛报告的行业统计,序章、卷一·破、自查六引用。表述从宽,未引原文。

宠主心态:约八成半的八五后、九〇后宠主,视宠物为孩子或家人——二〇二五年行业调查数据的转述,卷一引用。

完课率:知识付费"买者多、完者少",行内公开的秘密是完课率往往不足一成——无单一权威出处,页上按转述处理,不作精确统计引用。

健身卡:器械与场地按远低于购卡人数的配置,是行业常识级观察,无具体出处——书中以"商业模式赌你不来"表述,不下精确数字。

AI"复活":电商平台经营此类业务的商家达一千九百余家;二〇二六年市场预测八十六亿元——公开报道与行业报告的转述,还魂篇引用。

监管:网信办二〇二六年四月专项治理点名"不当使用AI复活逝者";最高法二〇二六年九月相关意见专门规制——转述自公开新闻,还魂篇"只画界"一节与其同向。

二 · 典籍与书

《庄子·大宗师》:真人之息以踵,众人之息以喉——词条"息"引用。

《灵枢》灯油之喻:熬夜挑灯,挑的是自己的油——词条"熬夜"、身案灯油篇的理路来源(转述,未引原文)。

韩炳哲《他者的消失》《倦怠社会》:序章、卷二引其"同质化的地狱"与"倦怠"之说——观点转述,未引原文。

《传习录》(王阳明):人须在事上磨,方立得住——事上磨练,即涵壤笨功夫的经典凭据。

《六祖坛经》(惠能):佛法在世间,不离世间觉——涵壤日用即道之同调;神秀偈"时时勤拂拭,勿使惹尘埃",即涵壤渐法(日耕一块)之所守。顿是悟,渐是耕。

普利高津(1977年诺贝尔化学奖)耗散结构理论:系统须与外界持续交换能量,方能保持有序与活力——有进有出。此"息:一进一出皆耕"之科学版注脚,转述自公开科普。

《庄子·大宗师》:古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士;真人之息以踵,众人之息以喉——真人一词之古义所在,词条"真人""息"引用。

《素问·太阴阳明论》:"脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治"——土不专属一季,寄旺于四季之末(辰戌丑未月);涵不居八田任意一块而统八田,土不占春夏秋冬而寄四时,土月与涵互为历法之证。田历之换气孔,休耕之古凭。

《清静经》(传葛玄笔录):"人能常清静,天地悉皆归""常应常静"——涵之静聚,守而不死之经;静则四方来聚,与中之旗杆之象互为印证。

嵇康《养生论》:"悟生理之易失,知一过之害生"——一溉之益不诬,一过之害不轻,不透支六环之魏晋凭据;"形恃神以立,神须形以存",精神之于形骸犹国之有君——涵统八田之身证;"慎众险于未兆",扁鹊桓侯案——不认账之古病案,身案之教材。

《汉书·律历志》(语本《尚书·舜典》"同律度量衡"):黄钟律管之长度定度、管腔定量、容黍定衡,十二律吕应十二月与二十四节气——八纲齐备之度量,本源为中空一管:涵之中宫在度量衡上的古制版,田历之音律层。节气笺之配律,出典在此。

《礼记·月令》:"烧薙行水,可以粪田畴,可以美土疆"——草木灰还田,存地还七分的古典记载;守灰之"灰是肥",月令其底账也。

墨磊宁《中文计算机》(广西师范大学出版社2026年版):汉字百年技术史的"代偿"与"突围"之辨——代偿是改造自己去适配人家的框架,突围是开出自己的路。填与补之辨的学术印证,转述自公开书评。

三 · 规矩

拿不准的原文不引,宁可转述——这是全站的引据规矩。故此页只有"转述自某处",没有一条杜撰的引文。

书中病、症诸字就土言、就关系言,不指身病;此处所列,是给"真账"二字备的案。此页随书修订,新引新登。

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